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随着人们对临终规划看法的成熟、私营骨灰塔庄园的崛起，如今人们对于百年归老后长眠的方式，已不再局限于土葬。
一般本地人土葬的公有墓地称作“义山”，价格方便比较合理，但存在着荒郊野祭拜祖坟不易、祖坟日晒雨淋容易损坏或遗体容易虫吭鼠咬，这些不利的问题。
而骨灰塔部分，由于大多属于私营化的关系，通常长年有人员供奉打扫，环境比较整洁，想前往祭拜的时候也更加方便，但价钱比起公墓昂贵不少，优点是私有土地的关系，骨灰能永久安放，无需担心土地被征用。
两者各有市场需求，据统计，年轻一辈比较倾向火葬，主因是骨灰塔及风景墓园比传统义山来得便利及整洁、环境清幽，少了阴森感。反之土葬具有深远传统的意义，家庭传统观念很强的长辈，无法接受火化的处理过程，觉得一把火就烧成灰烬就好像这一辈子全都一无所有，所以更倾向遵循传统，相信保有全尸、入土为安才能天地人三元归一的方式。
其实无论哪种选择，安葬的用意都是为了让逝者体面、有尊严的离开，所以选择只需依照喜好而定。
你知道吗？真正的骨灰并不是雪白粉面状，而是灰色或棕色优点粗糙的。骨灰颜色与肤色无关，但与逝者生前的生活环境有关，有些火化后骨灰中的碳酸钙经过高温燃烧后，可能会与生前摄入的无机盐进行结合，出现结晶现象，形成彩色的晶体球“舍利子”。依照佛教的说法，舍利子是要有足够的道力和智慧，立下功德，才会产生的，所以在信徒眼中舍利子视为珍宝和圣物。
常见的骨灰是会随受潮结块的，最好的储存方式是与空气、水分隔绝，骨灰的存放是非常讲究的。最早的骨灰存放是骨灰瓮，当时除了存放骨灰也存放白骨，人们相信密封的环境，魂魄才能集聚不散，同时也利于在小面积的土地埋葬或迁坟的仪式。演变到后来，人们依照传统土葬的仪式，用木头制作类似棺材的骨灰盒用来存放，但一般木制的容器，相当不耐用，容易腐朽，久而久之就衍生出多种不同材质的骨灰盒、骨灰罐。
骨灰罐放置的地方，称作骨灰位，一般常见的有两种设计：（一）是全金属，只看得到逝者的照片和简介资料、（二）是透明玻璃，方便祭拜者瞻仰里面的骨灰罐。
多数的骨灰塔共有八至九层。不同楼层具有的象征人群喜好程度不一样，风水上并没有特定的好坏。
第一或第二层，因为后代子孙都得跪著祭拜，所以称位“孝位”，它较接近地面，有利于吸收地气转换生基。而第三或第四层称为“财位”，适合喜欢坐著拜祭祖先的人。第五层则是方便亲人直视就可祭拜，无需下跪、蹲下或抬头仰望高处，通常是最受欢迎且供不应求的楼层。第六与第七层称为“神明位”，意味著祖先时刻看顾后代。最后第八或第九层通称“德高望重位”，适合安置长辈的骨灰，象征高高在上，俯瞰大地的意思。
无论是风水、宗教或民俗传统上都深信人逝世后，会留下魂魄，而当中的力量和风水能决定后代子孙的运势。以风水的角度来说，塔位和坟墓一样属于阴宅风水，所以别以为骨灰塔日常有人照料就没事了，定期的保养和修缮仍然是必要的。
塔位风水要注意的事项并不多，因为骨灰墓园一般都有定时整理打扫，所以首少了荒郊野外难以打理的问题，特别要注意的就只有箱体的部分了。
箱体外的塔位面板是家族命脉的象征，如果塔位板面上的相片或文字模糊不清或褪色，这很或许表示塔位阴气和湿气过重、罐中的骨灰有受潮的可能，后果可能会对后代亲人的运势带来不好影响，鲍一凡老师建议应该视情况请庄园安排板面的修复。
如果塔位有蚁虫出没，可能是骨灰罐的盖有缝隙，应该确认盖子有无松脱，否则可能造成蚁虫在塔位“造窝”，在风水阴宅中，外物入侵是非常不好的。所以后代亲人前往祭拜的同时，也应该把食物统统带走确保塔内环境干净，防止亲人塔位遭受蚁虫滋生的危害。
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最后要注意的就是骨灰罐的部分了，如果塔位的板面是透明的，瞻仰时也应细心观察骨灰罐有无破损，若有损坏情况应向墓园提出申请，绝对不能擅自打开，因为骨灰罐已经坐定江山，随意移动的话可能会影响阴宅的风水。（提醒各位，我国法律是禁止非法打开骨灰罐和棺材的！）最后再择日聘请道士或和尚进行换罐仪式。若是置之不理不但对逝者是不利、影响到亡者的安宁，也会对后代亲人有可能因此会遭遇各种霉运。
每个人无法避免生命的流逝，无奈的是死亡往往都是众人避讳的，要准备生后规划对某些人来说并非易事，但其实临终规划和风水是一样，是顺应环境改变，做出预防和对策，而不是等到发生后才去处理的。如果事发突然毫无准备，一般都会匆忙仓促进行导致各种不完善。因此预先做准备不仅是重要规划，也是让亲人免于突发情况下的对策。
